Harapan dan doa untuk mendapat zuriat

Sewaktu baru berumah tangga pada tahun 1978 dahulu..saya telah di ziarahi sepasang suami isteri yang juga merupakan sahabat karib yang baru juga pulang dari England. Namanya saya rahsiakan ...cukuplah kita kenalinya sebagai S. Mereka telah mendirikan rumahtangga selama beberapa tahun dan masih belum di kurniakan cahaya mata.

Hatinya risau, sedih dan sudah puas berubat dan mencuba banyak petua dari sesiapa sahaja yang memberi petua kepada nya.....masih juga belum berjaya.

Setelah lama bercerita dia menanya saya samada mempunyai apa apa cara untuk membantunya.....

Saya termenung dan menjelaskan bahawa semuanya terserah kepada ketetapan Allah swt. dan izin Nya.

Maka saya menyuruhnya untuk solat dan munajat selama 40 hari berturut2 pada waktu sebelum subuh. Pada sujud yang terakhir berdoalah pada Allah swt tentang hajat yang di ingini. Selepas solat subuh bacalah doa Nabi Zakaria dari Surah Mariam ini.

Berpuasa setiap hari Isnin dan Khamis dan bersedeqah pada mana2 anak yatim semampunya. Saya juga menasihatkan dia supaya makan madu asli dan banyakkan makan buah dan sayur.

( Ayat ayat dari surah Mryam ini telah banyak saya berikan kepada mereka2 yang datang mengadu hal tidak mendapat zuriat walau telah lama mendirikan rumah tangga.. Ada yang berhasil ada yang tidak. )

Selepas itu beliau lama tidak berkunjung ke rumah saya. Saya tidak dapat mengetahui perkembangannya dan berita darinya pun tidak sampai kepada saya.

Selepas 7 tahun saya terserempak lagi dengan di satu majlis ilmu di sebuah masjid di Kuala Lumpur. Wajah nya kurus. Saya nmenaya khabarnya kerana dia kelihatan penat dan lesu. Sakit ke? Oh tidak..hanaya penat bergelut....bekerja ke......tak....tak dapat rehat kerana terlalu sibuk....Berniaga ke...Tak...memguruskan anak2...

Dah ada anak...alhamdullillah...Allah akhirnya mengabulkan doa mereka suami isteri.

Berapa orang anak...saya bertanya...

Alhamdullilah....7 orang....jawabnya senyum...

7 orang??? saya terkejut besar.

Dia mula berkisah. Selepas bertemu saya dia mengamalkan apa yang saya anjurkan. Dengan izin Allah dia dikurniakan 7 orang anak dalam masa 7 tahun. Dan lelaki semuanya.....

Nama anak yang sulung Ahmad Zakaria. Yang kedua Mohammad Zakaria. Yang ketiga Abdullah Zakaria. Yang ke empat Zakaria Yahya...begitu lah seterus nya....semua anak2nya mempunyai nama Zakaria di awal atau di akhirnya sempena doa Nabi Zakaria.

Di akhir perbualan dia berbisik kepada saya....Ada tak doa untuk mengjarangkan kehamilan. Saya menggelengkan kepala perlahan2.....mintalah pada Dia..pasti dia akan mengabulkannya...

Sungguh cepat jawaban yang Allah beri kepada kita seandainya kita menghadapkan masaalah kita kepada Dia dengan penuh yakin dan ikhlas. Pemberian Nya cukup banyak sehingga akhirnya kita diuji pula dengan pemberianNya itu......

Ayat AlQuran Sebagai Penawar.....Yakin lah

Ayat Al-Quran sebagai Penawar Penyakit

PENAWAR UNTUK PENYAKIT KEMURUNGAN

Surah-surah yang perlu diamalkan:

Surah Muhammad 47: Ayat 21-32

Surah Toha 20 : Ayat 120-135

Surah Al-Hajj 22 : Ayat 40-55

Surah Yunus 10 : Ayat 26-34

Penawar Syifa Untuk Jantung Berlubang

Surah-surah yang perlu diamalkan:

Surah Al-Israa 17 : Ayat 40 – 55

Surah Yunus 10 : Ayat 35 – 47

Surah Ibrahim 14 : Ayat 32 – 43

Surah Hud 11 : Ayat 65 - 77

Penawar Untuk Kanser Rahim & Kanser Paru-Paru

Surah-surah yang perlu diamalkan:

Surah Al Maidah 5 : Ayat 82 – 91

Surah Al-A’raaf 7 ; Ayat 70 – 81

Surah Al An’aam 6 : Ayat 127 – 137

Surah Yunus 10 : Ayat 55 – 70

Surah Hud 11 : Ayat 60 – 80

Surah An-Nahli 16 : Ayat 90 – 110

Surah Al-Anbiyaa 21 : Ayat 38 – 50

Surah Asy-Syuaraa 26 : Ayat 185 – 227

Surah Az-Zukruf 42 : Ayat 52 – 70

Surah Az-Zummar 39 : Ayat 42 – 52

Surah Ghafir 40 : Ayat 67 – 77

Surah Al-Fatah 48 : Ayat 18 - 29

Penawar Untuk Sakit Tulang Belakang, Rheumatism, Arthritis, Sakit Sendi

Surah-surah yang dibaca semasa 3 minggu permulaan rawatan:

Surah Al-Anbiyaa 21 ; Ayat 29 – 40 (Diamalkan selepas Solat Maghrib)

Surah Asy Syura 42 ; Ayat 17 - 26 (Diamalkan selepas Solat Subuh/sebelah pagi)

Kemudian dituruti dengan surah-surah berikut:

Surah Qaff 50 ; Ayat 16 – 45

Surah Qasas 28 ; Ayat 42 – 50

Surah Shod 38 ; Ayat 34 – 61

Surah Asy Syura 42 ; Ayat 17 – 26

Penawar Untuk Penyakit Saluran Jantung Tersumbat

Surah-surah yang perlu diamalkan:

Surah Isra 17 ; 40-55

Surah An-Nahli 16 ; Ayat 66-74

Surah Al-Maidah 5 ; Ayat 62-75

Surah Al-Mukminun 23 ; Ayat 75-100

Penawar Untuk Down Syndrome

Surah-surah yang dibaca untuk kesihatan anak-anak DOWN SYNDROME

Surah Qasas 28 ; Ayat 29-40

Surah Ghafir 40 ; Ayat 41 - 55

Surah A'raaf 7 ; Ayat 143 - 149

Surah Isra 17 ; 79 - 94

Penawar Untuk Arthritis Dan Gout

Surah-surah yang dibaca sebagai ikhtiar mengubati ARTHRITIS:

Surah Al Ahqaaf 46 ; Ayat 21-28

Surah Adz-Dzariyat 51 ; Ayat 31-60

Surah Yunus 10 ; Ayat 82 – 95

Surah Qaff 50 ; 16 - 45

Surah-surah yang dibaca untuk mengubati GOUT:

Surah Anbiyaa 21 ; Ayat 51 – 72

Surah Hud 11 ; Ayat 46 -53

Surah An Nahl 16 ; 81 -89

Surah Qasas 28 ; Ayat 61 – 75

Penawar Untuk Epilepsy (Sawan) Dan Ketumbuhan (Barah) Otak

Surah-surah yang dibaca sebagai ikhtiar mengubati penyakit EPILEPSY (Sawan):

Surah Al-Maidah 5 ; Ayat 67-75

Surah Furqaan 25 ; Ayat41-52

Surah Yunus 10 ; Ayat 48 -61

Surah An'aam 6 ; Ayat 112 -122

Surah As Safffat 37 ; Ayat 120 – 144

Surah Hud 11 ; Ayat 84 - 95

Surah-surah yang dibaca untuk mengubati KETUMBUHAN (BARAH) OTAK

Surah Ar Rad 13 ; Ayat 16-28

Surah Al Mukminun 23 ; Ayat 91-100

Surah An Nahl 16 ; Ayat 119 – 128

Surah Asy Syuaraa 26 ; Ayat 185 – 227

Penawar Untuk Penyakit Buah Pinggang

Faktor-faktor risiko:

Tekanan darah tinggi

Kencing manis

Tekanan

Tanda-tanda awal:

Masalah membuang air kecil

Sesak nafas

Tekanan darah menjadi tinggi

Ayat-ayat yang perlu dijadikan amalan bagi mengubati masalah buah pinggang seperti berikut:-

Surah Anbiyaa 21 : Ayat 29-40

Surah An Nahl 16 : Ayat 16 – 30

Surah Al Maidah 5 : Ayat 41- 47

Surah Az Zumar 39 : Ayat 24 – 37

Surah Ar Ra’d 13 ; Ayat 19 – 28

Surah Al Kahfi 18 : Ayat 75 – 83

Penawar Untuk Ketumbuhan Dalam Rahim Dan Barah Usus

Ayat-Ayat Al-Quran yang dibaca selepas Solat Subuh dan Maghrib bagi ikhtiar perubatan:

SURAH A’RAAF 7 : AYAT 70-81

SURAH AR-RAD 13 : AYAT 16 – 28

SURAH ASY-SYUARAA 26 : AYAT 185-227

SURAH AZ ZUKHRF 42 : AYAT 52 – 70

SURAH AZ ZUMMAR 39 : AYAT 42 – 52

SURAH AL MUKMINUN 23 : AYAT 91 – 100

SURAH FUSSILAT 41 : AYAT 41 – 54

SURAH GHAFIR 40 : AYAT 67 - 77

Penawar Untuk PESAKIT ANGIN AHMAR dan SALURAN DARAH TERSUMBAT

Ayat-Ayat Al-Quran yang dibaca selepas Solat Subuh dan Maghrib bagi ikhtiar mengubati sakit angin ahmar dan saluran darah tersumbat, InsyaAllah.

Cara Perubatan berdasarkan kepada 3 amalan utama iaitu:

1. Amalan Bacaan Al-Quran,

2. Berdoa memohon kepada Allah (SWT)

3. Memperbanyakkan Zikir (Laa illa ha illallah)

SURAH AL ISRA 17 : AYAT 40-55

SURAH ANBIYAA 21 : AYAT 74-81

SURAH YUNUS 10 : AYAT 82-95

SURAH FATTAH 48 : AYAT 1-13

Penawar Syifa' Untuk BARAH PAYUDARA

SURAH YANG DIAMALKAN UNTUK MEMUSNAHKAN SEL-SEL BARAH PAYUDARA

AL MAIDAH 5 - AYAT 82-91

A’RAAF 7 - AYAT 70-81

AR-RAD 13 - AYAT 16-28

ANBIYAA 21 - AYAT 38-50

ASY SYUARAA 26 - AYAT 185-227

AZ ZUKHRUF 42 - AYAT 52-70

AZ ZUMMAR 39 - AYAT 42-52

GHAFIR 40 - AYAT 67-77

Penawar Sakit Jantung.....InsyaAllah

Pengaruh Al-Quran Terhadap Tubuh Manusia

Ada meyeruak perhatian yang begitu besar terhadap kekuatan membaca AI-Quran, dan yang terlangsir di dalam AI-Quran, dan pengajaran Rasulullah SAW, sehingga beberapa waktu yang belum lama ini, belum diketahui bagaimana mengetahui kesan AI-Quran tersebut kepada manusia. Dan apakah kesan ini berupa kesan biologi ataukah kesan kejiwaan, ataukah keduanya, biologi dan kejiwaan.

 

Maka, untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan ini, saya memulai sebuah penelitian tentang AI-Quran dalam pengulangan-pengulangan 'Akbar' di kota Panama wilayah Florida. Dan tujuan pertama penelitian ini adalah menemukan kesan yang terjadi pada organ tubuh manusia dan melakukan pengukuran jika memungkinkan.
Penelitian ini menggunakan peralatan peralatan elektronik dengan ditambah komputer untuk mengukur gejala-gejala perubahan fisiologi pada responden sewaktu mereka mendengar bacaan AI-Quran. Penelitian dan pengukuran ini dilakukan terhadap sekelompok manusia:
1. Muslimin yang mampu berbahasa Arab.
2. Muslimin yang tidak mampu ber bahasa Arab
3. Bukan Islam yang tidak mampu ber bahasa Arab.

Pada semua kelompok responden tersebut dibacakan sepotong ayat AI-Quran dalam bahasa Arab dan kemudian dibacakan terjemahannya dalam bahasa Inggeris. Dan pada setiap kelompok ini diperolehi' data adanya kesan yang mampu ditunjukkan tentang Al-Quran, iaitu 97% percubaan berhasil menemukan perubahan kesan tersebut. Dan kesan ini terlihat pada perubahan fisiologi yang ditunjukkan oleh menurunnya kadar tekanan pada saraf secara spontan. Dan penjelasan hasil penelitian ini telah dibentangkan dalam sebuah muktamar tahunan ke-17 di Universiti Perubatan Islam di Amerika bahagian utara yang diadakan di kota Saint Louis Wilayah Mizore, Ogos 1984.

Dan benar-benar terlihat pada penelitian permulaan bahawa kesan Al-Quran yang ketara pada penurunan tekanan saraf mungkin mampu dikorelasikan kepada para pekerja: Pekerja pertama adalah suara beberapa ayat AI-Quran dalam Bahasa Arab. Hal ini bila pendengarnya adalah orang yang mampu memahami Bahasa Arab atau tidak memahaminya, dan juga kepada sesiapa pun (random). Adapun pekerja kedua adalah makna sepenggal ayat AI-Quran yang sudah dibacakan sebelumnya, sehingga walaupun penggalan singkat makna ayat tersebut tanpa sebelumnya mendengarkan bacaan AI-Quran dalam Bahasa Arabnya.

Adapun tahap kedua adalah penelitian pada pengulangan kata 'Akbar' untuk membandingkan apakah terdapat kesan AI-Quran terhadap perubahan-perubahan fisiologi akibat bacaan AI-Quran, dan bukan kerana hal-hal lain selain AI-Quran sebagai suara atau lirik bacaan AI-Quran atau kerana pengetahun responden bahawa yang diperdengarkan kepadanya adalah bahagian dari kitab suci ataupun yang lainnya.
Dan tujuan penelitian komparasional ini adalah untuk membuktikan asumsi yang menyatakan bahawa 'Kata-kata dalam AI-Quran itu sendiri memiliki pengaruh fisiologi hanya bila didengar oleh orang yang memahami AI-Quran. Dan penelitian ini semakin menambah jelas dan rincinya hasil penelitian tersebut.
Peralatan yang digunakan adalah peralatan kajian dan evaluasi terhadap tekanan saraf yang ditambah dengan komputer jenis Medax 2002 (Medical Data Exuizin) yang ditemukan dan dikembangkan oleh Pusat Kajian Kesihatan Universiti Boston dan Syarikat Dafikon di Boston. Peralatan ini mengevaluasi respon-respon perbuatan yang menunjukkan adanya ketegangan melalui salah satu dari dua keadaan iaitu:
1. Perubahan gerak nafas secara langsung melalui komputer.
2. Pengawasan melalui alat evaluasi perubahan-perubahan fisiologi pada tubuh.

Peralatan ini sangat lengkap dan menambah semakin menguatkan hasil bernilai evaluasi.
Program komputer yang mengandungi pengaturan pernafasan dan monitoring perubahan fisiologis dan printer. Komputer Apple 2, iaitu dengan dua floppy disk, layar monitor dan printer.
Peralatan monitoring elektronik yang terdiri dari 4 chanel: 2 chanel untuk mengevaluasi kadar elektrik dalam otot yang diterjemahkan ke dalam respon-respon gerak saraf otot; satu chanel untuk memonitor arus balik elektrik ke kulit; dan satu chanel untuk memonitor besarnya peredaran darah dalam kulit dan banyaknya degup jantung dan suhu badan.

Berdasarkan kadar elektrik dalam otot-otot, maka ia semakin bertambah yang menyebabkan bertambahnya cengkaman otot. Dan untuk memonitor perubahan-perubahan ini menggunakan kabel elektrik yang dipasang di salah satu hujung jari tangan. Adapun monitoring volume darah yang mengalir pada kulit sekali gus memonitor suhu badan, maka hal itu ditunjukkan dengan melebar atau mengecilnya pori-pori kulit. Untuk hal ini, menggunakan kabel elektrik yang menyambung di sekitar salah satu jari tangan. Dan tanda perubahan-perubahan volume darah yang mengalir pada kulit terlihat jelas pada lavar monitor yang menunjukkan adanya penambahan cepat pada jantung. Dan bersamaan dengan pertambahan ketegangan, pori-pori mengecil, maka mengecil pulalah darah yang mengalir pada kulit, dan suhu badan, dan degup jantung.

Percubaan dilakukan selama 210 kali kepada 5 responden: 3 laki-laki dan 2 perempuan yang berusia antara 17 tahun dan 40 tahun, dan usia per-tengahan 22 tahun.

Dan setiap responden tersebut adalah bukan Islam dan tidak memahami bahasa Arab. Dan percubaan ini sudah dilakukan selama 42 kesempatan, di mana setiap kesempatannya selama 5 kali, sehingga jumlah keseluruhannya 210 percubaan. Dan dibacakan kepada responden kalimat AI-Quran dalam bahasa Arab selama 85 kali, dan 85 kali juga berupa kalimat berbahasa Arab bukan AI-Quran. Dan sungguh adanya kejutan pada bacaan-bacaan ini Bacaan berbahasa Arab (bukan AI-Quran) disejajarkan dengan bacaan AI-Quran dalam lirik membacanya, melafazkannya di hadapan telingga, dan responden tidak mendengar satu ayat AI-Quran selama 40 uji kaji. Dan selama diam tersebut, responden ditempatkan dengan kedudukan duduk santai dan terpejam. Dan kedudukan seperti ini pulalah yang diterapkan terhadap 170 uji kaji bacaan berbahasa Arab bukan AI-Quran.

Dan uji kaji menggunakan bacaan berbahasa Arab bukan AI-Quran seperti ubat yang tidak manjur dalam bentuk mirip seperti AI-Quran, padahal mereka tidak mampu membezakan mana bacaan AI-Quran dan mana bacaan berbahasa Arab bukan AI-Quran. Dan tujuannya adalah untuk mengetahui apakah bacaan AI-Quran mampu memberi kesan fisiologi kepada orang yang tidak mampu memahami maknanya. Apabila kesan ini ada (terlihat), maka bererti benar terbukti dan kesan tidak ada pada bacaan berbahasa Arab yang dibaca murottal (seperti bacaan Imam Solat) pada telinga responden.

Adapun percubaan yang belum diperdengarkan satu ayat AI-Quran kepada responden, maka tujuannya adalah untuk mengetahui kesan fisiologi sebagai akibat dari letak/kedudukan tubuh yang rileks (dengan duduk santai dan mata terpejam).

Dan sungguh telah kelihatan dengan sangat jelas sejak percubaan pertama bahawa kedudukan duduk dan diam serta tidak mendengarkan satu ayat pun, maka ia tidak mengalami perubahan apa-apa ketegangan. Oleh kerana itu, percubaan diringkas pada tahap terakhir pada penelitian perbandingan terhadap pengaruh bacaan AI-Quran dan bacaan bahasa Arab yang dibaca murottal seperti AI-Quran terhadap tubuh.

Dan kaedah pengujiannya adalah dengan melakukan selang-seli bacaan:
dibacakan satu bacaan AI-Quran, kemudian bacaan bahasa Arab, kemudian AI-Quran dan seterusnya atau sebaliknva secara terus menerus. Dan para responden tahu bahawa bacaan yang didengarnya adalah dua macam: AI-Quran dan bukan AI-Quran, akan tetapi mereka tidak mampu membezakan antara keduanya, mana yang AI-Quran dan mana yang bukan.

Adapun kaedah monitoring pada setiap percubaan penelitian ini, maka hanya mencukupkan dengan satu chanel iaitu chanel monitoring kadar elektrik pada otot-otot, iaitu dengan peralatan Midax sebagaimana saya sebutkan di atas. Alat ini membantu menyampaikan elektrik yang ada di dahi.

Dan petunjuk yang sudah dimonitor dan dicatat selama percubaan ini mengandungi tenaga elektrik skala pertengahan pada otot dibandingkan dengan kadar fluktuasi elektrik pada waktu selama percubaan. Dan sepanjang otot untuk mengetahui dan membanding-kan peratusan tenaga elektrik pada akhir setiap percubaan jika dibandingkan keadaan pada awal percubaan. Dan semua monitoring sudah dikesan dan dicatat di dalam komputer.

Dan sebab mengutamakan kaedah ini untuk memonitor adalah kerana peralatan ini mampu mengoutput angka-angka secara rinci yang padan untuk kajian banding, evaluasi dan akuntabel. Pada satu ayat percubaan, dan satu kelompok percubaan perbandingan lainnya mengandungi makna adanya hasil yang positif untuk satu jenis cara yang paling kecil sehingga sekecil-kecilnya tenaga elektrik bagi otot. Sebab hal ini merupakan indikator bagusnya kadar fluktuasi ketegangan saraf, dibandingkan dengan berbagai jenis cara yang digunakan responden tersebut ketika duduk.

Ada hasil positif 65% percubaan bacaan AI-Quran. Dan hal ini menunjukkan bahawa tenaga elektrik yang ada pada otot lebih banyak turun pada percubaan ini. Hal ini ditunjukkan dengan kesan ketegangan saraf yang terbaca pada monitor, di mana ada kesan hanva 33% pada responden yang diberi bacaan selain AI-Quran.
Pada sejumlah responden, mungkin akan terjadi hasil yang terulang sama, seperti hasil pengujian terhadap men-dengar bacaan AI-Quran. Oleh kerana itu, dilakukan ujicuba dengan diacak dalam memperdengarkannya (antara AI-Quran dan bacaan Arab) sehingga diperoleh data atau kesimpulan yang bernilai.

Sungguh sudah terlihat jelas hasil-hasil awal penelitian tentang kesan AI-Quran pada penelitian terdahulu bahawa AI-Quran memiliki pengaruh positif dan signifikan terhadap saraf dan mungkin mampu dicatat pengaruh ini sebagai satu hal yang terpisah, sebagaimana pengaruh ini pun terlihat pada perubahan tenaga elektrik pada otot-otot pada organ tubuh. Dan perubahan-perubahan yang terjadi pada kulit kerana tenaga elektrik, dan perubahan pada peredaran darah, perubahan detak jantung, volume darah yang mengalir pada kulit, dan suhu badan.

Dan semua perubahan ini menunjukkan bahawa ada perubahan pada organ-organ saraf otak secara langsung dan sekali gus mempengaruhi organ tubuh lainnya. Jadi, ditemukan sejumlah kemungkinan yang tidak berhujung (tidak diketahui sebab dan musababnya) terhadap perubahan fisiologi yang mungkin disebabkan oleh bacaan AI-Quran yang didengarkannva.

Oleh kerana itu sudah diketahui oleh umum bahawa ketegangan-ketegangan saraf akan berpengaruh kepada dis-fungsi organ tubuh yang dimungkinkan terjadi kerana produksi zat kortisol atau zat lainnva ketika merespon gerakan antara saraf otak dan otot. Oleh kerana itu pada keadaan ini pengaruh AI-Quran terhadap ketegangan saraf akan menye-babkan seluruh badannya akan segar kembali, di mana dengan bagusnya stamina tubuh ini akan menghalau berbagai penyakit atau mengubatinva. Dan hal ini sesuai dengan keadaan penyakit tumor otak atau kanser otak.
Juga, hasil uji cuba penelitian ini menunjukkan bahawa kalimat-kali mat AI-Quran itu sendiri memiliki pengaruh fisiologi terhadap ketegangan organ tubuh secara langsung, lebih-lebih lagi apabila disertai dengan mengetahui maknanya. Dan perlu untuk disebutkan di sini bahawa hasil-hasil penelitian yang disebutkan di atas adalah masih terbatas dan dengan responden yang juga terbatas.

http://kmns.blogspirit.com/archive/2007/11/14/pengaruh-al-quran-terhadap-tubuh-manusia.html

Pesanan Saidina Ali ra Bagi Orang Yang Dapat Mengawal Dirinya...

Pantai yang Damai .......dapat memulihkan jiwa yang resah...

Apabila memandang panaroma yang bagini rasa jiwa menjadi amat tenang dan damai sekali. Terbayang desiran ombak memukul pantai ..pasir yang bersih dan pokok hijau yang meredup mata siapa sahaja yang memandang.

Aduhai.......Inilah ciptaan Allah yang sungguh indah dipandang mata. Allah telah mencipta pantai sebegini untuk memulihkan jiwa manusia yang sentiasa penuh dengan keresahan dan masaalah.

Sebab itu dihujung minggu kita akan melihat berbondong bondong manusia yang akan memenuhi tepian pantai,...... berkelah, bermain sukan air, duduk berseorangan atau berkumpulan, bersantai menenangkan fikiran.

Pantai dan segala yang terdapat di sekitarnya memang boleh membantu merawat jiwa manusia. Ombak yang datang dan pergi membawa tenaga yang amat bermanfaat untuk manusia.

Jika kita duduk berhadapan dengan pantai,  ombak yang memukul kaki kita memberi tenaga positif untuk tubuh manusia sedang apabila ia pergi semula ke laut ia membawa segala tenaga negatif yang ada pada tubuh kita.

Bunyi desiran ombak yang kita dengar pula yang seakan akan mendayu menghempas pantai mempunyai getaran dan gelombang yang juga amat sesuai dengan gelombang yang berada di sekeliling tubuh manusia. Ia dapat membetulkan semula gelombang tubuh supaya berfungsi dengan lebih sempurna lagi.

Sedang warna hijau laut yang kebiru-biruan pula dapat menyejukkan jiwa dan bergetar dengan gelombang yang ada dijantung yang berkait rapat dengan degupan jantung , aliran darah dan emosi manusia.

Berada di pantai amat sesuai dengan pesakit yang mempunyai masaalah tekanan jiwa disebabkan kerana kesepian, kerinduan atau masalah depresi atau murung yang mendalam dek kerana ditinggalkan kekasih. atau apa saja...

Berada di pantai membawa manusia rapat dengan Penciptanya kerana jika manusia memikir dengan lebih dalam lagi sedalam air lautan yang di hadapannya dia akan merasakan kehebatan Allah dan kekerdilan dirinya dan bahawa dia seharusnya membawa kembali permasalahan jiwanya kepada Allah ,,berbicara dengan Nya dan kembali menyerahkan dirinya sepenuhnya kepada Allah azzawajalla..

Begitu lah Allah membantu manusia merawat diri mereka sendiri.....dan DIA lah Penyembuh segala penyakit........

Bunga Ros ...

Bunga Ros adalah bunga yang wangi dan mempunyai berbagai spesi dan warna. Hanya kerana nama ku bermula dengan Ros tidak bermakna rumah ku penuh dengan tanaman bunga ros walaupun aku sangat suka dengan bunga ros yang harum itu sebagaimana sukanya arwah ibu ku menanam ros.

Aku hanya ada tiga jenis bunga ros yang masih hidup.

Satu bunga ros butang yang di hadiahkan kepada ku oleh Toh Puan Sri Hamidah isteri Tun Haniff , bekas ketua Polis Negara yang tinggal di USJ 12, Subang Jaya, Selangor.

Aku mengenalinya kerana dia berasal dari  Kuala Lipis, Pahang dan sangat sangat mengenali arwah ibu ku.
Aku bertemu dengan nya di majlis perkahwinan anak Dato' Sabaruddin Chik di Hotel Palace of The Golden Horses. Kami dijemput ke majlis itu kerana suami ku menjadi ahli jawatan kuasa Persatuan Anak-anak Pahang di ibu kota.

Ketika menziarahinya pada tahun 2004 dulu kerana memperkenalkan kepadanya spirulina cecair, aku terpukau dengan tanaman bunga2 di sekitar rumahnya...penuh dengan bunga ros berbagai jenis

Bunga rosnya hidup subur mudah sahaja mengikut Toh Puan...hanya perlu gemburkan tanahnya, bubuh baja, siram air, matahari dan puji2an dan kasih sayang....wah....

Satu lagi bunga ros ku berwarna jingga, berlapis-lapis dan sangat harum. Sementara satu lagi berwarna merah tua dihadiahkan kepada ku oleh seorang rakan kongsi klinik Rawatan Alternatif Puteri Hayati di Bandar Baru Ampang....Puan Jaliah...

Dalam masyarakat kita air bunga ros digunakan untuk berbagai-bagai tujuan. Untuk masak nasi beriani, untuk wangikan air sirap, juga untuk siraman di atas kubur...juga di renjis di dalam bunga rampai dan untuk renjisan kedua pengantin baru ketika  bersanding..

Dalam aromaterapi bunga yang wangi ini di gunakan untuk mandi bunga untuk mengembalikan kesegaran badan.

Sebenarnya kelopak bunga ros boleh di makan...orang-orang barat mencampurkannya dalan hidangan salad mereka. Ada juga yang membuat kajian dan mendapati ia boleh membantu menyembuh kanser..wallahualam...

Minyaknya pula dijadikan minyak wangi dan bahan utama dalam bahan persolekan.

Aku bertekad untuk menambah koleksi bunga ros ku di masa akan datang......kalau begitu aku kena kerap lagi menziarahi nurseri di Sungai Buloh...mmmmm....naik tinggi lah kening suami ku .....

Semoga bertambah harum lah lagi dunia ku dengan bunga ros ini....